ALONSO DE ANGULO EL VIEJO(2): Capilla, Capellanía y Hospital

Como dije en la anterior entrada: Tres son las características que presenta el fundador de esta estirpe familiar: “Religiosidad”, “Piedad” y lo que hoy llamamos “Asistencia Social”. A estos tres ingredientes habría que sumarle el más terrenal de todos ellos, la “Riqueza”. La suma de estas cuatro características van a forjar en Noblejas tres instituciones: Capilla, Capellanía y Hospital.

“La fundación de capellanías fue una práctica religiosa y social cuya base fue el impulso contrarreformista y la creencia en el Purgatorio que el Concilio de Trento se encargó de propalar. Es un acto por medio del cual un individuo dejaba, generalmente poco antes de fallecer, una cantidad de dinero o algún bien o rentas al cuidado de la Iglesia. Ésta, por su parte, se comprometía a administrar el legado de acuerdo con los principios y normas establecidos para las capellanías, una de las cuales era la obligación de rezar por la salvación del alma del otorgante.“ - LAS CAPELLANÍAS, UNOS MAYORAZGOS “A LO DIVINO” EN LA EDAD MODERNA. APORTACIÓN A SU ESTUDIO EN EL ÁMBITO RURAL CORDOBÉS - MIGUEL VENTURA GRACIA Académico Numerario BRAC, 162 (2013) 51-95.

Además, en el Concilio de Trento se pone de manifiesto que por parte de la Iglesia se debe ejercer un firme control sobre la producción artística destinada a dar realce y dignidad al culto. Había que amoldar la libertad de expresión que el artista había gozado durante el Renacimiento a una serie de estrictos preceptos aplicados a la producción creativa.

San Carlos Borromeo, aplica los conceptos de Trento sobre la veneración de las imágenes al ámbito arquitectónico y presenta a la autoridad episcopal como determinante, teniendo en valor la colaboración entre esta y el arquitecto. - Instrucciones de la Fábrica y del Ajuar Eclesiástico – Carlos Borromeo – Universidad Nacional Autónoma de Méjico – Méjico 2010. – Traducción Bulmaro Reyes Coria.

De esta forma, establece las siguientes reglas:

Libro I – De las Instrucciones.

XIV – De las Capillas y Los Altares Menores.

“… cuando sea menester edificar numerosos altares, y la iglesia, construida en forma de cruz que conste de ábside y tenga como dos brazos, entonces por el extremo de uno y otro brazo será el lugar aptamente conveniente donde se edifique dos altares, uno por el lado derecho, otro por el izquierdo…”.

XV – Cosas Comunes de Capillas o Altares Mayores y Menores. De las Celosías Enrejadas de Capillas y Altares.

“Por la parte anterior de cada una de las capillas, incluso mayores… fíjense rejas férreas de tres codos de alto”.

La autorización para construir una capilla privada dentro de una iglesia, en la Diócesis de Toledo durante el siglo XVI, requería un proceso formal y la aprobación explícita del Arzobispo de Toledo. No era un derecho automático, sino un privilegio concedido que implicaba obligaciones significativas. Existía unos Requisitos y Proceso General: La normativa eclesiástica (que evolucionaría hacia el Código de Derecho Canónico moderno) distinguía entre oratorios y capillas, siendo estas últimas lugares de culto con mayor formalidad. El proceso para establecer una capilla privada implicaba las siguientes fases: Petición Formal, Aprobación Eclesiástica, Dotación Económica y Patronato, Licencia de Obra y Aspectos Materiales y por último Aprobación del Uso.

En el caso de la familia Angulo, no he encontrado la documentación original de la fundación de la Capilla/Capellanía. En el Archivo Diocesano de Toledo hay que ir hasta el año 1679 para encontrar un documento en el que se recoge la traslación de la escritura original de fundación.

 “En la villa de Noblejas a 20 días del mes de febrero de mil y seiscientos y treinta y nueve años, ante mi el presente escribano público y testigos, compareció D. Pedro Señor y Angulo vecino de esta villa y dijo que Alonso de Angulo fundó una capellanía en esta villa, en la iglesia parroquial de ella en la Capilla de Nuestra Señora de la Piedad que el dicho fundó en fecha en doce de mayo pasado del año de mil y quinientos treinta y tres que a tenor de ella es como sigue:

In Dei nomine Amen. Sepan cuantos esta carta de dotación y constitución de capilla capellanía perpetua, para siempre jamás, vieren como yo Alonso de Angulo vecino de la villa de Noblexas de esta Orden de Santiago, otorgo y reconozco que por razón que yo tengo fecha y fundada una capilla de la advocación de nuestra Señora Santa María de la Piedad en la iglesia del Señor Santiago de esta villa de Noblexas que es como entrando en la dicha iglesia a la mano derecha junto con el altar mayor de la dicha iglesia. Para que mi cuerpo sea sepultado en ella cuando Dios nuestro Señor sea servido de me llevar de esta presente vida, para que mi cuerpo y de todos mis descendientes sean sepultados en ella y porque la dicha capilla capellanía tenga entera perpetua perpetuidad y Dios nuestro Señor sea servido que las misas y sacrificios que en ella se dieren sean en su santo servicio sea para descuento de mis pecados y de mis hijos quiero decir que en ella quiero dotar y doto de mis bienes propios y la instituyo y ordeno en la manera y forma siguiente

Primeramente mando e instituyo que en la dicha mi capilla haya una capellanía por mi ánima y la de Juana de Alarcón mi primera mujer difunta que Dios perdone y de todos mis difuntos la cual dicha capellanía mía sea perpetua para siempre jamás y mando que se dicha en la dicha iglesia dentro de la dicha mía capilla cinco misas en cinco días cada semana perpetuamente para siempre jamás...”

A continuación en la escritura se relaciona los bienes que Alonso de Angulo El Viejo instituye dentro del censo de la Capilla y Capellanía.

Nombra como primer capellán a Francisco Rodríguez de Villalta, cura de la Iglesia de Santa María de la villa de Ocaña.

Nombra como patrón a su hijo legítimo Juan de Angulo, el cual será el encargado de nombrar capellán, eso si “… después de mis días y de los días del dicho Francisco Rodríguez de Villalta”.

También dispone a la hora de nombrar patronos de la capellanía, deben ser los hijos, si los tuviere, de su hijo legítimo. Siendo preferente el hombre a la mujer. Si no tuviera descendencia directa, será nombrada patrona, su segunda mujer, Ana de la Cadena.

Como he dicho al comienzo, la familia Angulo construyó, dotó económicamente y fundó el Hospital de Nuestra Señora Santa María de La Piedad. Documentación del inicio de esta actividad no he encontrado nada. Las únicas referencias en el Archivo Diocesano de Toledo son un par de documentos de los años 1747 y 1752 en relación con hipoteca de un censo de capital de 20.000 maravedíes que instituyeron Juan de Mena y su esposa Quiteria García. En esta época el patrón del hospital es Pedro José Pantoja Ponce de León y el mayordomo del mismo es Manuel Alonso de Oreja.

De la visita realizada por el Instituto Geográfico y Estadístico en el año 1880 a nuestro pueblo, se confeccionaron una serie de planos, entre los mismos se encuentra el de los edificios. En el se recoge la planta de la iglesia, ermita, ayuntamiento y hospital. Biblioteca del Instituto Geográfico Nacional CC-BY 4.0 Instituto Geográfico Nacional y Instituto Geográfico y Estadístico -Centro de Descargas del CNIG (IGN).

Aprovecho  este Blog para desearos Feliz Navidad y un venturoso Año Nuevo.

"Hoy queridos hermanos ha nacido nuestro Salvador, alegrémonos. No puede haber lugar para la tristeza cuando acaba de nacer la Vida. Que se alegre el santo, puesto que se acerca la victoria. Alégrese el pecador, porque es invitado al perdón. Anímese el que no cree porque se le llama a la vida."  Sermón 1 en la Natividad del Señor, 1-3: PI, 54, 190-193 - San León Magno, papa - https://www.aciprensa.com/navidad/magno.htm